国学课主要讲什么内容(国学是什么课程)
国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。
国学课程以经学为主，首先聚焦于孔子删述的六部经典，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。虽然《乐经》已失传，但其他经典仍然完整。课程旨在深入理解每字每句，并将这六部经典在义理上连贯起来，全面掌握其精髓。为更好地理解古人的思想文化，设置考辨历史名物的课程显得尤为重要。
国学，又称汉学或中国学，主要是指研究中国传统文化、哲学、历史、文学、艺术等各个方面的综合性学科。它涵盖了从先秦诸子百家的思想到明清时期的文学作品，以及诗词歌赋、书法绘画、传统医学、武术等丰富的内容。
国学课程主要涉及的是我国古代的经典文献，如四书五经等，这些作品不仅内容丰富，而且蕴含着深厚的文化底蕴。学习国学能够帮助我们更好地理解和掌握中华文化的精髓，了解古代先贤的思想智慧。
国学课程主要包括儒释道三大国学系统，以古籍经典为基础，分为蒙学、经学、史学、诸子百家、文学等，其中还涵盖了琴、棋、书、画、诗、词、歌、赋等。在少儿阶段，国学课程主要围绕国学经典展开，如《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《幼学琼林》、《诗经》、《史记》、《论语》等。
国学课程主要包括以下方面：古典文学、历史文化、哲学思想、艺术修养和语言文化。国学课程涵盖了古典文学方面的教育。古典文学是中国古代文化的瑰宝，国学课程自然会涉及到诗歌、散文、小说等文学形式的学习。学生可以通过学习古典文学作品，了解古代社会风貌、历史文化背景以及人文精神内涵。
两汉经学
1、两汉经学 经学是指中国古代研究《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，这六经被人们公认为宝典。汉代经学分古文经学和今文经学，学者在研习的过程中形成了两种思想派别，后经相互争辩、互相渗透和整合，初步实现了经学的统一。汉朝是经学发展最为繁荣和昌盛的时期。
2、汉代经学分为古文经学和今文经学两派，学者们在研究的过程中形成了不同的思想流派。通过相互辩论、融合，这两种学派的思想逐渐趋于统一，推动了经学的发展。汉朝成为经学发展的黄金时期，在这一时期，儒家学者通过对经文的深入研究和阐述，使得经学的思想深入人心，影响了广大民众。
3、西汉、东汉经学的发展各具特色，自儒家独尊，今文经学的建立，到古文经学的兴起，以至今、古经学合流，然后逐渐趋于衰微，一是由于政治的变迁，一是受学术内在规律的影响。因此，两汉在经学的研究上有了很大的不同。总的来看，有如下差异：西汉尚今文，东汉重古文 今古经学之分，最初起于文字不同。
4、汉代经学分为古文经学和今文经学两大流派。在学者们对经典的研习过程中，形成了两个不同的思想派别。这两个派别经过激烈的辩论、相互的渗透和整合，最终促使经学实现了某种程度的统一。在汉武帝时期，官学中设有五经博士，他们负责教授《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼经》和《春秋》。
5、改造儒学而成经学。中国古代哲学思想出现了以儒为主的第一次大融合，给整个封建社会的意识形态带来深远的影响。两汉经学是一种占统治地位的经院哲学，它把先秦儒学中某些思想僵硬化、神学化了。但是，以王充等人为代表的哲学思想继承、发展着先秦哲学中积极、活泼的因素，对经学神学化进行了大无畏的批判。
简述今文经学、古文经学以及它们之间的争论。
今文经学家认为六经都是孔子所制作的，今文经学家重视经籍中的所谓“微言大义”，主张“通经致用”，与现实政治关系密切。古文经学家多认为六经是古代史籍，周公是“先圣”。古文经学家注重经籍的整理、考订、训释，与现实政治关系相对要疏远一点。
今文经学家认为孔子是政治家、哲学家，六经是他创作的，强调经籍中的“微言大义”，注重与现实政治的结合。古文经学家则认为六经是古代史籍，周公是先圣，孔子是历史学家和文化保存者，重视经籍的整理、考订和训释。两派间的分歧严重，引发多次争论。
古文经学家多认为六经是古代史籍，周公是“先圣”，而孔子是“述而不作”的“先师”、历史学家，是古代文化的保存者。古文经学家注重经籍的整理、考订、训释，与现实政治关系相对要疏远一点。由于两派之间的分歧严重，从西汉末期起两派展开了多次激烈的争论。
文学专业在古代叫什么
在古代，文学专业被称为经学。这一名称的由来有两个主要原因。首先，经学的主要研究对象是四书五经，这是中国古代儒家经典文献的核心。西汉时期，太学作为最高学府，其教育内容以四书五经为主，这使得经学成为当时最重要的专业之一。
在古代，文学专业被称为经学。这一名称的由来有两个主要原因。首先，它的主要研究对象是四书五经，这些经典著作在学术上占据着核心地位。西汉时期，太学作为最高学府，将四书五经作为主要教材，将经学作为主要专业方向。
中国语言文学专业 中国语言文学，顾名思义，包括语言和文学两个大的专业。按照教育部对学科门类的划分，它主要包括语言学及应用语言学、汉语言文字学、对外汉语、文艺学、中国古典文献学、中国古代文学、中国现当代文学、中国少数民族语言文学、比较文学与世界文学等二级学科。
就看你对当代文学感兴趣，还是对古代文学感兴趣了。还有，“现当代文学”的意思，是从1919年五四运动开始的文学，一般认为改革开放以前叫做“现代”，开放以后叫做“当代”。武汉大学的现当代专业实力在国内无二。
中文专业，通常称为汉语言文学专业，主要研究语言学和文学。 该专业的课程内容比中学的语文课程更为深入。主要课程包括：中国古代文学、中国现代文学、现代汉语、文学理论、基础写作、古代汉语等。 古代汉语课程主要研究汉字的起源、发展和使用。
汉景帝第二子:河间献王刘德,曾专门设立博士讲授《左传》
据传，《毛诗》最早作者是孔子和其弟子子夏，子夏作诗序以授曾中，曾中授李克，李克授孟仲子，孟仲子授根牟子，根牟子授孙卿子，孙卿子授鲁人毛亨，毛亨授赵国毛苌（号称小毛公），毛苌被刘德招为博士，《诗》遂为刘德所得。
河间王族系的开基始祖名叫刘德，是汉景帝的第二个儿子，刘德是一位名垂千古的学者。他“修学好古，实事求是”，雅好儒学，精通典籍，尤其喜欢搜集、收藏各种古籍秘本。他曾广泛搜集《周官》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》等先秦古文秘籍，鉴别真伪，然后献给朝廷。
河间献王刘德，是汉朝的宗室成员，也是汉景帝的第三子，栗姬的第二子。他在景帝前元二年，即公元前155年3月，被封为河间王，王都位于乐成，也就是现今献县的区域内。刘德热衷于学问，喜好古籍，广搜天下善书，推崇儒术，甚至设立了《毛诗》、《左传》的博士职位，并聘请毛苌担任博士。
刘德不仅个人研究深入，还在王府设立《毛诗》、《左传》博士，专门研究这些经典，他的学术影响力吸引了全国众多名儒学者前来交流。他的贡献对汉代古文经学的发展起到了关键作用，对文献的保存和儒学的传承起到了极大的推动作用，使得河间王族的声名远播。刘德去世后，因其功绩，被朝廷尊称为河间献王。
有，献王指刘德（西汉诸侯王、藏书家）。刘德是汉景帝刘启第二子，废太子刘荣同母弟，汉武帝刘彻异母兄，母栗姬，西汉宗室、藏书家。刘德在汉景帝前元二年四月，以皇子的身份受封为河间王（今河北省献县）。刘德对古文化宝贵遗产的保存和延续做出了巨大贡献。
宋朝人怎样消费、鉴赏、购买国画?
宋朝人对国画的消费需求，直接表现为宋朝人获取国画消费对象的欲望。 简单说，就是宋朝人喜欢国画，想买一幅或几幅国画挂在家里。 宋朝国画消费需求有多样性。 宋朝的中国画有一个重要转变，就是山水画和花鸟画占据了主导地位。 中国画，从汉朝到唐朝，一直是以人物画为主，山水多是当作人物的背景。
接着就是插花，这在电视剧中也演过。宋朝人插花非常讲究，要讲究花的颜色还有意境的搭配。插出来的花不仅颜色要和谐漂亮，还要能讲出其中的深意。最后一个就是挂画，其实挂画就是裱画，因为中国画都是裱在纸上的，裱花也是需要很大耐心才能做好。
一）画中售卖物品 幌子：展示商店所售物品或服务项目的标志，宋朝商业广告形式之一。鼓类：包括腰鼓、花鼓等，宋朝饮茶文化中使用的器具。勺子：茶勺、立勺，用于饮茶的工具。琴类：二胡、琵琶、三弦琴、阮等，展现宋朝音乐文化。兵器：剑、戟、刀等，展示了宋朝军事装备。
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希望本篇文章《文经学学生出来干什么（文经学院大门）》能对你有所帮助！
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